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  • 近代佛门人物志

    荒田均成熟田。  光绪十四年,师年三十二岁,至中州桐柏山太白顶,依了尘和尚习惮,三年如一日。听讲穴维摩经》,悟入不二法门。光绪十六年,师至南京句容赤山真如寺,参谒法忍老人,研习佛学,备得其传。越数年,...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 寻访圆仁法师的足迹(上)—— 阿南史代女士访谈

    法师当年的行迹,一一寻访乳山、赤山、文登、登州、莱州、青州、密州等地,真正开始了踏寻圆仁法师足迹之旅,许多年前的美好愿望终于能够实现了。  行路与修行  为什么要踏寻圆仁法师走过的路呢?因为这既是一个...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 华严宗在近代上海的流传

    ,从之受教。又曾依河南太白山顶了尘禅师习禅。三年如一日。后到句容赤山真如寺参见法忍老人研习佛学,备得其传。又曾至南京,在杨仁 山老 居士所办的“祇洹精舍”受教。 1906 年,与应慈、惟宽、明镜同...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 虚云法师终南山行迹辨述

    月霞、了尘三师至庵。   光绪二十六年辛丑六十二岁。春夏,余仍居茅蓬。赤山法老人抵陕,结庵翠微山。来六十余人,半住皇裕寺(即唐太宗避暑处),半住新庵及兴善寺——次年老人南返,尽将器物归之体安、月霞,...

    王亚荣

    |五明研究|

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  • 虚云老和尚见闻事略

    ,和赤山老和尚同住山岩,赤老也是当时宗门下一位大名鼎鼎宗匠,很受一些禅和子敬仰,地方是山岩茅棚境界,亲近他的人很多,茅棚里每日的工作,是有一定,每日除讲经坐禅外,大家不分老幼都要出坡抬石头,以抬石头,... 八 终南山入定  师六十一岁,前后在江浙住有十年,又思远游,目的地拟再朝五台,后入终南长住,以作修隐,由赤山出发,到镇江扬州,入山东,游东岳泰山,到牢山,游憨山老人海印寺,到曲阜,游孔庙,孔陵。 ...

    纯果

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 圆仁与唐代巡检(2)

    )二月十九日,“斋后,出赤山新罗院入县。院主僧法清相送到勾当新罗使张押衙宅。押衙相见云:‘适来得县牒,拟差人报去。和上[和尚]自来赴到此。诚知行李,甚有感应,深以相庆。’便见县牒。”(注100)这件...  日本国客僧圆仁等肆人  僧圆仁、弟子僧惟正、惟晓、行者丁雄万,并随身衣钵等  牒:检案内,得前件赠状:“去开成四年六月,因随国朝贡船  ,到文登县青宁乡赤山新罗院寄住。今蒙放任东西。今欲往诸  处...

    黄清连

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  • 西域冥府游历故事对中土的影响

    博物志》卷一引《孝经援神契》载:“泰山一曰天孙,言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成,知人生命之长短。”《后汉书?乌桓传》云:“(乌桓)死者神灵归赤山赤山在辽东西北数千里,如中国人死者魂归岱山也。”...

    王青

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  • 有病事醫不要事神(2)

    :「许峻自云尝笃病,三年不愈,乃谒泰山请命。」乌桓传:「死者神灵归赤山赤山在辽东西北数千里,如中国人死者魂神归泰山也,」《三国志》管辂传:「谓其弟辰曰:但恐至泰山治鬼,不得治生人,如何?」而古辞怨...

    不详

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  • 近现代中国佛教史上的南京毗卢寺

    宁波观宗寺依谛闲受戒并就学,也因印魁的因缘而受到谛闲的特别关照与器重。当时谛闲对他说:  你的师父,印魁老和尚,我们是老同参;当日我们两个人曾一块亲近法忍禅师。他破过两次参:一次是在南京赤山,坐完了香,...得禅净双修之旨。他又相继到终南山结茅、西安大兴善寺坐香,并遍历香山、五台山。1904年接受南京毗卢寺印魁之邀担任该寺监院。不久,因赤山法忍示寂,遗言要溥常和月霞继其讲席,于是到赤山主持开讲《楞伽》《...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 七塔寺溥常法师与禅宗

    四处寻访善知识,参谒东南名刹。光绪二十八年(1902),溥常到南京赤山亲炙当代禅门宗匠法忍老人,学习《永明延寿禅净四料简》,之后到陕西西安终南山,结茅礼佛。在大兴善寺,坐香打七。又遍历香山、五台山,再...

    黄夏年

    |五明研究|

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